瑜伽与瑜伽的概念

　　瑜伽是什么？

　　瑜伽这一术语源于梵文动词词根yuji。这个动词有两种含义。

　　（1）yuj samadhau,即整合；

　　（2）Yuj samyoge，即联结。

　　瑜伽的这两种含义在有关瑜伽的古典著作中得到了应用。迄今为止，所有瑜伽著作和瑜伽流派都已经一致地接受了瑜伽这一术语的含义。当帕坦加利（Patanjali）首次将瑜伽训练系统化的时候，他似乎是在“整合”的含义上使用了瑜伽这一术语。《帕坦加利的瑜伽经》的第一个评论者曾在其评论中写到：Yogah Samadhih。即瑜伽就是三摩地。帕坦加利并不赞成“yuj”的另一种含义，即“联结”。这主要是因为，帕坦加利的哲学是基于数论的形而上学。数论派相信，普鲁沙（Purusha,即原人）与原质（Prakriti）是分离的，而普鲁沙则错误地把自己认同为原质。类似地，帕坦加利认为，目击者（Drashta）与目击对象（Drishya）是分离的，但目击者却把自己认同为目击对象。这样，这“两者”之间的分离就被认为是瑜伽。

　　我们在《薄伽梵歌》中也发现了瑜伽作为分离的含义。它写到：Duhkha samyoga viyogo yoga ucyate。即从与痛苦的联结中分离出来就叫做瑜伽。这也是基于数论派哲学的。数论派哲学认为，所有种类的痛苦和不幸都产生于普鲁沙与原质的错误同一。因此，从痛苦中分离出来，就意味着从原质中分离出来。

　　但是，另有一些瑜伽著作者们则认为词根“yuj”的含义是联结。这并不意味着他们拒斥词根“yuj”作为整合的含义，但他们认为yuj要达成最高目的是联结。而哈他瑜伽学派试图在下述意义上理解这一词根的含义：Samyogo yoga ityukto jivatma paramatmanoh (yoga vasishtha),即个体自我和至上自我的联结就是瑜伽。（《瓦希斯塔瑜伽》）因此，古代的瑜伽著作者们是在这两种含义上使用“瑜伽”一词的。